O UZYSKANIU PRZEBACZENIA GRZECH\u00d3W CI\u0118\u017bKICH W SYTUACJI NADZWYCZAJNEJ POZA SPOWIEDZI\u0104 W WYJA\u015aNIENIU KS. DR. HAB. JACKA KEMPY<\/p>\n
Kodeks Prawa Kanonicznego w kan. 960 przedstawia nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a o konieczno\u015bci spowiedzi:<\/p>\n
\u201eIndywidualna i integralna spowied\u017a oraz rozgrzeszenie stanowi\u0105<\/p>\n
jedyny zwyczajny spos\u00f3b, przez kt\u00f3ry wierny, \u015bwiadomy grzechu ci\u0119\u017ckiego, dost\u0119puje pojednania z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em. Jedynie niemo\u017cliwo\u015b\u0107 fizyczna lub moralna zwalnia od takiej spowiedzi. W takim wypadku pojednanie mo\u017ce si\u0119 dokona\u0107 r\u00f3wnie\u017c innymi sposobami\u201d.<\/p>\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 wskazuje taki spos\u00f3b uzyskania przebaczenia grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich w wyj\u0105tkowej sytuacji niemo\u017cno\u015bci wyspowiadania si\u0119. Jest nim wzbudzenie \u017calu doskona\u0142ego za grzechy oraz szczere pragnienie (postanowienie) wyspowiadania si\u0119.<\/p>\n
Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego (nr 1452) opisuj\u0105c doskona\u0142y \u017cal za grzechy stwierdza:<\/p>\n
\u201eGdy \u017cal wyp\u0142ywa z mi\u0142o\u015bci do Boga mi\u0142owanego nade wszystko, jest nazywany \u00ab\u017calem doskona\u0142ym\u00bb lub \u00ab\u017calem z mi\u0142o\u015bci\u00bb. Taki \u017cal odpuszcza grzechy powszednie. Przynosi on tak\u017ce przebaczenie grzech\u00f3w \u015bmiertelnych, je\u015bli zawiera mocne postanowienie przyst\u0105pienia do spowiedzi sakramentalnej, gdy tylko b\u0119dzie to mo\u017cliwe\u201d.<\/p>\n
Nauka ta opiera si\u0119 na orzeczeniu Soboru Trydenckiego, kt\u00f3ry w nauce o sakramencie pokuty uczy o skrusze, czyli o \u017calu<\/p>\n
doskona\u0142ym: \u201e…chocia\u017c zdarza si\u0119, i\u017c skrucha ta jest niekiedy dzi\u0119ki mi\u0142o\u015bci doskona\u0142a i pojednuje z Bogiem zanim jeszcze sakrament zostanie przyj\u0119ty, niemniej jednak pojednania tego nie nale\u017cy przypisywa\u0107 samej skrusze bez zawartego w niej pragnienia sakramentu\u201d (rozdz. 4).<\/p>\n
Nauka ta nale\u017cy do Tradycji Ko\u015bcio\u0142a. Nie umniejsza ona w \u017caden spos\u00f3b wagi sakramentu pokuty. Wr\u0119cz przeciwnie, pokazuje jego warto\u015b\u0107: do otrzymania przebaczenia wszystkich grzech\u00f3w<\/p>\n
w takiej wyj\u0105tkowej sytuacji potrzebny jest nie tylko \u017cal doskona\u0142y,<\/p>\n
ale te\u017c pragnienie spowiedzi. W przysz\u0142o\u015bci wyrazi si\u0119 ono ostatecznie w czynie: w akcie spowiedzi, gdy min\u0105 nieusuwalne przeszkody. Przy przypomnieniu tej ostatniej zasady, kieruj\u0105cej u<\/p>\n
wag\u0119 ku przysz\u0142ej spowiedzi, nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce osoba \u017ca\u0142uj\u0105ca za swoje grzechy i pragn\u0105ca spowiedzi<\/p>\n
ju\u017c teraz otrzymuje przebaczenie \u2013 \u201etakie samo\u201d (nie ma innego) jak w spowiedzi, czyli otrzymuje \u0142ask\u0119 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105.<\/p>\n
Mo\u017ce zatem przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 (w spos\u00f3b sakramentalny lub duchowy).<\/p>\n
Co do zachowania zwyk\u0142ych warunk\u00f3w spowiedzi wypada przypomnie\u0107, \u017ce szczery i doskona\u0142y \u017cal za grzechy zak\u0142ada realizacj\u0119 wszystkich pozosta\u0142ych warunk\u00f3w: rachunku sumienia, postanowienia poprawy, zado\u015b\u0107uczynienia. Poniewa\u017c ten ostatni<\/p>\n
nie wi\u0105\u017ce si\u0119 w tym przypadku z obligatoryjn\u0105 pokut\u0105 nak\u0142adan\u0105 przez spowiednika, to mo\u017cna zak\u0142ada\u0107, \u017ce dobrowolna pokuta b\u0119dzie owocna, ale jej kszta\u0142t pozostaje w gestii osoby jednaj\u0105cej si\u0119 z Bogiem.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O UZYSKANIU PRZEBACZENIA GRZECH\u00d3W CI\u0118\u017bKICH W SYTUACJI NADZWYCZAJNEJ POZA SPOWIEDZI\u0104 W WYJA\u015aNIENIU KS. DR. HAB. JACKA KEMPY Kodeks Prawa Kanonicznego w kan. 960 przedstawia nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a o konieczno\u015bci spowiedzi: \u201eIndywidualna i integralna spowied\u017a oraz rozgrzeszenie stanowi\u0105 jedyny zwyczajny spos\u00f3b, przez kt\u00f3ry wierny, \u015bwiadomy grzechu ci\u0119\u017ckiego, dost\u0119puje pojednania z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em. Jedynie niemo\u017cliwo\u015b\u0107 fizyczna lub […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13988,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13987"}],"collection":[{"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13987"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13989,"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13987\/revisions\/13989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13988"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/elzbieta.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}